Oleh Abd Munir, M.Sc. 

Sepintas antara Bahasa Banjar dan  Jawa sangat berbeda. Dari segi kosakata tidak ada yang sama apalagi intonasinya. Karena, dialek Banjar serumpun dengan bahasa Melayu yang dipakai di Malaysia, Brunei, Thailan Selatan, sebagian Filipina, dan hampir seluruh Indonesia terutama Sumatera pada umumya, terutama Kalimantan Barat dan Kalimantan Selatan. Bahasa Indonesia sebagai bahasa persatuan, ilmu pengetahuan, lingua pranca,  berasal dari bahasa Melayu dan diperkaya oleh hampir seluruh bahasa daerah nusantara serta dipungut dari bahasa asing. Dalam perkembangannya bahasa Jawa banyak diserap ke dalam bahasa Indonesia, seperti urug (timbunan tanah), arem-arem (makanan terbuat dari ketan dan beras ditambah daging ayam), irit (hemat), kebablasan (kelewatan). Begitu pula dengan bahasa daerah lainnya turut memperkaya khazanah bahasa nasional dan terjadi pelintasan dari bahasa asing (Arab, Belanda, Inggeris, Cina, Portugis, Spanyol) sebab bahasa Indonesia sangat lentur.

Karena perbedaan derivasi antara bahasa Jawa dan Banjar tentu berbeda pula aspek semantiknya. Walau demikian  diperkirakan ada ratusan kata yang sama maknanya (tetapi ada yang bergeser penuturan dan artinya). Lema-lema itu adalah:

Kesinoniman dalam Bahasa Banjar dan  Jawa

Tetapi ada beberapa kata-kata dalam bahasa Banjar dan Jawa pengucapannya sama (homofon) tetapi maknanya berbeda, seperti:

Kata (tapa)rukui berasal dari lema rahayu atau dirgahayu ‘selamat’ menjadi rahai, taburahai, serahai, ruhui, dan akhirnya berubah tuturan menjadi rukui. Kosakata ripu ‘terlalu masak’, likit ‘menyalakan’, dan getek dalam bahasa Banjar berasal dari vokabuler Inggeris ripe ‘masak’ dan light it ‘nyalakan ini’, serta get dan take. Sementara  banku, lampu, dan saku dipungut dari bahasa Perancis le banc ‘bangku’, la lampe ‘lampu’, dan le sac ‘kantongan/tas’. Sedangkan kata gesang bersinonim dengan widodo yang berarti hidup dalam bahasa Jawa jangan disalahkaprahkan dengan  bahasa Banjar gisang ‘gesek’. Adapun nama Yapahut konon berasal dari perusahaan kayu Java Wood (milik Belanda) yang pernah berdiri di ujung jalan Sutoyo, dekat R.S. dr.Suharsono (TPT). Sedangkan calap ‘berair/kebanjiran’ perubahan dari celup (Banjar: culup).

Adanya perbendaharaan yang sama  dan mirip tidak semena-mena terjadi dengan sendirinya tetapi amat berkelindan dengan sejarah Kerajaan Banjar. Syahdan, salah seorang raja di Bandarmasih (sebutan jaman dahulu untuk Banjarmasin) meminta bantuan bala tentara dari Mataram maka dikirimlah sepasukan tentara di bawah komandan Patih Masih. Penghargaan diberikan berupa ototorita penguasaan sebuah bandar kepada Patih Masih. Sejak itu daerah Kuin dan sekitarnya dinamakan Bandarmasih, asal kata Banjarmasin. Syahbandar Patih Masih dan serdadunya betah tinggal di Muara Kuin walaupun perang usai. Mereka menetap dan menikah dengan penduduk asli. Sejak itu bahasa Jawa melintas ke dalam bahasa Banjar.

Bahasa Jawa dan Banjar sangat berbeda baik dari aspek morfologi, fononetik, ataupun semantik. Tetapi seiring dengan perkembangan, pembangunan,  komunikasi, dan  akulturasi kedua dialek ini diharapkan saling mengisi dan memperkaya khazanah masing-masing. Seperti kata-kata yasinan, pengajian, jumatan, syukuran, selikuran sudah menjadi makna budaya bersama. Selain itu kesenian rakyat seperti wayang, Kuda Gepang (Jawa Jaran Goyang) dan Damarwulan adalah kesenian yang pernah dipertunjukkan baik di Jawa maupun di Kalimantan Selatan. Namun sekarang sudah jarang sekali ditemukan.

Bahasa Banjar asli  tampaknya semakin tidak diacuhkan sehingga kelak dikhawatirkan  kita tidak membanggakan bahasa sendiri lagi.

*Penulis adalah Dosen STIE Pancasetia Banjarmasin & Pembelajar Bahasa.